每到春節(jié)，年輕夫妻最頭疼的問題莫過于“回誰家過年”……近日，一種新的婚育觀——“兩頭婚”現(xiàn)象引起熱議。什么是“兩頭婚”?隨著《民法典》的實施，這種婚育方式下，男女雙方如何在權(quán)利與義務(wù)之間找到平衡?

每年春節(jié)，一些年輕夫妻總得面對“回誰家過年”的選擇題，特別是獨生子女家庭。《工人日報》微博開展的“婚后回誰家過年”投票調(diào)查顯示，38.86%的網(wǎng)友選擇男方女方輪流過年，27.12%的網(wǎng)友希望把雙方父母接過來一起過年。有網(wǎng)友認為，夫妻可以制定協(xié)議，商量探望的方式、次數(shù)……

為了解決包括回誰家過年在內(nèi)的一系列選擇難題，一些地方出現(xiàn)一種新的婚姻生活方式，夫妻雙方在雙方父母家輪流生活。這種被稱為“兩頭婚”的婚戀觀，男方不言娶，女方不說嫁，各自戶口不變更;雙方經(jīng)協(xié)商，婚后生兩個孩子，分別隨父母姓;有義務(wù)贍養(yǎng)雙方父母，也有權(quán)利繼承雙方財產(chǎn)……

近日，“如何看待兩頭婚”的話題引發(fā)網(wǎng)友熱議。那么，“兩頭婚”是否合法?這種婚育方式有哪些優(yōu)勢，又有什么法律風(fēng)險?針對這些問題，記者采訪了相關(guān)學(xué)者、法律專家和律師。

“回誰家”引發(fā)的糾紛

作為社會學(xué)學(xué)者，2017年到2019年期間，浙江外國語學(xué)院馬克思主義學(xué)院講師趙春蘭曾在浙江杭州西郊的水村就“兩頭婚”進行了田野調(diào)查。“在水村80后已婚人群中，‘兩頭婚’形式占一定比例。”趙春蘭總結(jié)，“兩頭婚”夫妻一般生兩個小孩，并事先商量好，一家一個姓。

相對于傳統(tǒng)的婚姻，“兩頭婚”在生活方式、養(yǎng)育子女、家庭傳承等方面有很多不同之處。例如，“兩頭婚”夫妻婚后一般帶著孩子在雙方家庭輪流生活。然而，這樣的方式并不能完全避免選擇帶來的矛盾。

通過中國裁判文書網(wǎng)檢索，浙江省海寧市人民法院審理過一起涉及“兩頭婚”的離婚糾紛。該離婚糾紛中，小武和小明(均系化名)經(jīng)人介紹相識登記結(jié)婚，按本地“兩頭婚”習(xí)俗舉行婚禮，婚后在雙方父母住所輪流居住，并生育一子。由于雙方性格不合，婚后經(jīng)常為住哪一邊發(fā)生爭執(zhí)。小武將小明訴至法院，請求判令解除婚姻關(guān)系。雖然最終法院認為雙方感情尚未徹底破裂，駁回了小武的訴訟請求，但從審理過程來看，有別于傳統(tǒng)婚姻模式，“兩頭婚”模式下，男女雙方默認婚后仍然各自屬于原生家庭成員。這也為夫妻雙方感情生活埋下隱患，甚至導(dǎo)致離婚。

對此，中央民族大學(xué)法學(xué)院教授、中國法學(xué)會婚姻法學(xué)研究會副秘書長雷明光表示，“重在協(xié)商，只要是依法登記結(jié)婚都是合法婚姻，法律規(guī)定婚后住誰家夫妻雙方都有選擇的權(quán)利。”

習(xí)俗要以守法為前提

“獨生女家庭出于傳宗接代、財產(chǎn)繼承、照顧老人的需要，對‘兩頭婚’有著較大的心理需求和現(xiàn)實需要。”中華女子學(xué)院社會工作學(xué)院教師李芳英表示，二孩政策的實施使一對夫婦可以生育兩個孩子，“這便有了兩個孩子各姓一個姓氏的可能性，從而促進了‘兩頭婚’婚育模式的形成”。

對于“兩頭婚”家庭中子女分別隨父母姓，也有相應(yīng)的法律依據(jù)。《民法典》第一千零一十五條規(guī)定，自然人應(yīng)當隨父姓或者母姓。江三角律師事務(wù)所婚姻律師王丹解釋，夫妻在婚姻家庭中地位平等，子女在出生時無民事行為能力，父母確定子女的姓氏是行使親權(quán)的體現(xiàn)，子女可以隨父親的姓，也可以隨母親的姓。

但現(xiàn)實中，仍然有一些年輕夫妻因為孩子跟誰姓發(fā)生爭執(zhí)，甚至造成婚姻關(guān)系破裂。2020年10月，浙江省三門縣一對結(jié)婚三個月、孩子尚未滿月的年輕夫婦因孩子姓氏問題產(chǎn)生矛盾，訴至法院要求離婚。女方稱自己是獨女，戀愛期間就曾向男方表示婚后第一個孩子跟女方姓，當時男方考慮可以生兩個，一個隨父姓一個隨母姓，就答應(yīng)了。9月，兒子出生，男方父母認為孩子應(yīng)該隨父姓。之后，女方給孩子上戶口時取了自己姓氏，雙方矛盾由此加劇，法官多次提出調(diào)解，但雙方在孩子姓氏問題上都不妥協(xié)，11月底，雙方協(xié)議離婚，孩子由父親撫養(yǎng)。男方想給孩子更改姓氏，但女方一直不愿意配合。

“‘兩頭婚’的出現(xiàn)有著特殊的社會環(huán)境和經(jīng)濟條件。”在上海執(zhí)業(yè)的江三角律師事務(wù)所婚姻律師王丹認為，但“兩頭婚”的習(xí)俗也要以守法為前提。我國《民法典》對于撫養(yǎng)子女、贍養(yǎng)老人做了詳細規(guī)定，撫養(yǎng)的義務(wù)不因小孩跟隨哪一方的姓氏而改變。贍養(yǎng)義務(wù)也不因小孩跟隨哪一方的姓氏而改變。如果因姓氏而遺棄、虐待家庭成員的，嚴重者將面臨刑法的制裁。

法定義務(wù)不可少

在趙春蘭看來，如果“兩頭婚”夫妻原生家庭不是同屬于一個文化圈內(nèi)，任何一方不能完全對此理解，溝通成本就會很高，“在協(xié)商過程中，有很強的契約精神，其中尤為重要的是孩子的姓。一旦一方出現(xiàn)反悔，就容易造成矛盾”。

“《民法典》對于子女撫養(yǎng)做了詳細規(guī)定，孩子的姓氏并不影響其父母的法定撫養(yǎng)義務(wù)。”王丹律師說，父母對未成年子女的撫養(yǎng)是法定義務(wù)，不能只撫養(yǎng)隨自己姓的孩子而拒絕撫養(yǎng)另一個孩子。同時，“兩頭婚”家庭中，長輩的偏愛也不影響孩子對父母、祖父母、外祖父母財產(chǎn)的繼承權(quán)利。

王丹律師解釋稱，沒有隨姓的子女仍屬于婚生子女，因此可以繼承父母的遺產(chǎn)?！睹穹ǖ洹返谝磺б话俣藯l規(guī)定，被繼承人的子女先于被繼承人死亡的，由被繼承人的子女的直系晚輩血親代位繼承。“沒有隨姓的子女，在其父或者母先于祖父母、外祖父母去世的情況下，仍享有代位繼承權(quán)。”王丹律師說。

“兩頭婚”下，小家庭和原生家庭繼續(xù)保持一定“黏性”，可能導(dǎo)致家庭界限不清，從而引起家庭矛盾和紛爭。“有的夫妻可能難以平衡雙方父母的利益和關(guān)系，雙方父母也可能過多介入小夫妻的婚姻生活，包括育兒生活。”李芳英提醒，這些都是非?，F(xiàn)實的問題，處理不好容易導(dǎo)致家庭矛盾，影響家庭的和諧穩(wěn)定。

“除了可能產(chǎn)生家庭矛盾外，‘兩頭婚’還存在一定的財產(chǎn)風(fēng)險。”李芳英說，財產(chǎn)風(fēng)險主要是雙方原生家庭及小家庭之間的財產(chǎn)風(fēng)險，特別是涉及房產(chǎn)等大宗財產(chǎn)的析分和繼承時，如果事先沒有約定清楚，則容易帶來矛盾和紛爭。

“實踐中，在婚姻存續(xù)期間，夫妻雙方?jīng)]有書面約定分別財產(chǎn)制或者雙方一致確認財產(chǎn)的歸屬，一般各方取得的財產(chǎn)都認定為夫妻的共同財產(chǎn)。”蘭臺律師事務(wù)所律師王麗建議，夫妻在選擇“兩頭婚”時，可以就雙方財產(chǎn)作出相應(yīng)的書面約定。

竇菲濤

關(guān)鍵詞： 兩頭婚 習(xí)俗