孫悟空的師傅是誰(shuí)?。ā段饔斡洝分袑O悟空的師父菩提祖師）

取經(jīng)路上，和妖怪開(kāi)打之前，自我介紹時(shí)，孫悟空總會(huì)提及大鬧天宮之事。顯然，在他看來(lái)，這件事值得吹噓。

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一、菩提祖師其人

被壓五指山之前，他和如來(lái)佛祖打賭，說(shuō)到自己的手段，他提到了筋斗云和七十二變，以為自己很牛。

孫悟空之所以敢如此，就在于他有一身本領(lǐng),他很自信。而這種迷之自信，和一個(gè)人有關(guān)?！段饔斡洝分校瑢O悟空的名號(hào)很響，可這個(gè)人卻并不喜歡沾光。他就是孫悟空的授業(yè)恩師，菩提祖師。

縱觀《西游記》全書，名字中帶“祖”的并不多，但個(gè)個(gè)都是大V，例如：道祖太上老君，佛祖如來(lái)?？梢哉f(shuō)，都是一方領(lǐng)袖，那菩提祖師的實(shí)力也不言而喻。

可是，他卻很神秘，只在書中前兩回出現(xiàn)。僅用短短幾年時(shí)間，就教會(huì)了一個(gè)厲害的徒弟，可卻不允許徒弟以后提及自己。

《西游記》中描寫了佛教、道教中的很多人物。不僅要問(wèn)，菩提祖師是道教的，還是佛教的？他的真正身份是什么？

二、《封神演義》中的準(zhǔn)提道人

因?yàn)椤斗馍裱萘x》中的很多人物，在《西游記》中也有出現(xiàn)。有人認(rèn)為，菩提祖師就是《封神演義》中的準(zhǔn)提道人，因?yàn)闀袑?duì)于兩人的描寫很相像。

準(zhǔn)提道人第一次露面，見(jiàn)《封神演義》第六十一回：

大覺(jué)金仙不二時(shí)。西方妙法祖菩提；

不生不滅三三行，全氣全神萬(wàn)萬(wàn)慈。

空寂自然隨變化，真如本性任為之；

與天同壽莊嚴(yán)體，歷劫明心大法師。

而菩提祖師首次亮相，見(jiàn)《西游記》第一回：

大覺(jué)金仙沒(méi)垢姿，西方妙相祖菩提；

不生不滅三三行，全氣全神萬(wàn)萬(wàn)慈。

空寂自然隨變化，真如本性任為之；

與天同壽莊嚴(yán)體，歷劫明心大法師。

很多人認(rèn)為，《封神演義》中的西方教，就是《西游記》中的佛教，西方教的二圣，接引道人就是佛教中的如來(lái)佛祖，準(zhǔn)提道人就是菩提祖師。

但是，《西游記》和《封神演義》畢竟是兩本書，雖然有些人物很像，但還是有區(qū)別的。例如《封神演義》中的楊戩雖然和《西游記》中的二郎神很像，但是《西游記》中并沒(méi)有提及二郎神就叫楊戩。就好比同是武俠，不能說(shuō)金庸武俠中的人物就是古龍小說(shuō)中的人物。

《西游記》的作者吳承恩，他的生卒年是1500~約1583年，而《封神演義》的作者許仲琳，他的的生卒年代是1560~1630年。幾乎可以判定，《西游記》創(chuàng)作年代是早于《封神演義》的。

因此，菩提祖師不可能是《封神演義》中的準(zhǔn)提道人。也許，許仲琳對(duì)菩提祖師的身份也有所好奇，才在書中虛構(gòu)出了“準(zhǔn)提道人”的形象。

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