采藝術(shù)之韻，鐫時(shí)代之魂

——訪國家一級(jí)美術(shù)師、雕塑家、文化藝術(shù)博士譚旭

譚旭，是中國雕塑領(lǐng)域內(nèi)的卓有成就者。作為國家一級(jí)美術(shù)師、雕塑家、文化藝術(shù)博士，在藝術(shù)領(lǐng)域內(nèi)潛心耕耘，專注于個(gè)人藝術(shù)造詣的提升。他以高度的思辨力加以觀察 , 以精細(xì)入微的感受力加以體會(huì)，在汲取造型藝術(shù)精華的基礎(chǔ)上進(jìn)行豐富的融合與創(chuàng)新，藝術(shù)創(chuàng)作的領(lǐng)域比較寬泛，被譽(yù)為雕塑創(chuàng)作上的“多面手”。

數(shù)年來，他以匠心磨練雕塑技藝，以丹心鑄就藝術(shù)精品，以沉潛之心獲取豐盈收獲。他的雕塑作品作為蘊(yùn)含豐富文化價(jià)值的載體，于城市一隅，于展覽館一角，給人們帶去源源不斷的藝術(shù)滋養(yǎng)，承時(shí)代精神之際會(huì)，塑民族藝術(shù)之自信。

譚旭，國家一級(jí)美術(shù)師（教授級(jí)），韓國三育大學(xué)文化藝術(shù)博士，研究生導(dǎo)師，中國青年美術(shù)家協(xié)會(huì)藝術(shù)研究院研究員，中國美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國青年美術(shù)家協(xié)會(huì)雕塑藝委會(huì)副主任，韓國人文社會(huì)科學(xué)與藝術(shù)融合學(xué)會(huì)文化藝術(shù)委員長，中國雕塑學(xué)會(huì)會(huì)員，中國工藝美術(shù)家協(xié)會(huì)雕塑專業(yè)委員會(huì)會(huì)員，廣東省美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，廣州市青年企業(yè)家協(xié)會(huì)理事，廣州市天河區(qū)美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席、雕塑藝委會(huì)主任，廣州市天河區(qū)青年聯(lián)合會(huì)委員，廣州敦行公共藝術(shù)設(shè)計(jì)院、廣州敦行美術(shù)館創(chuàng)始人。

守專注之心，溯藝術(shù)之源

雨果說 :“ 在詩人和藝術(shù)家身上 , 有著無限 , 正是這種成分賦予這些天才以無堅(jiān)不摧的偉大。”譚旭自幼便在藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域初綻鋒芒、登上過沈陽春晚的舞臺(tái)。受中國傳統(tǒng)文化的熏陶與蒙養(yǎng)，能潛心凝神坐在一件真正的藝術(shù)作品旁邊，受到近乎電流般的沖擊與敦促，似乎只有藝術(shù)才是他的樂園。對(duì)美的向往、對(duì)創(chuàng)造“藝術(shù)境界”的敬畏，讓其不敢懈怠，并始終堅(jiān)信“不積硅步，無以至千里；不積小流，無以成江海”。在家人的支持下，少年時(shí)期的譚旭便師從書畫家盧志學(xué)先生。于高等學(xué)府求學(xué)期間，他孜孜矻矻于雕塑領(lǐng)域，像一具拓荒的犁，在日下、月下、星下，不停息地耕作，開墾屬于自己的藝術(shù)處女地。勵(lì)志篤行，不負(fù)韶華。在當(dāng)年他終以全國第六名的學(xué)業(yè)成績考上了八大美院之一的廣州美術(shù)學(xué)院雕塑專業(yè)。

要成為雕塑家，必須找到自己的那座“巨鰲戴山”，使之“峙而不動(dòng)”。知者善謀，不如當(dāng)時(shí)，于譚旭而言，藝術(shù)創(chuàng)作者應(yīng)當(dāng)充滿豐沛的活力，把握時(shí)代機(jī)遇，奮發(fā)且有為，成為鄙棄平庸無能的斗士，以長年的戎馬倥傯建功立業(yè)，不懼勞頓。

“流水不爭先，爭的是滔滔不絕”。譚旭除了以作品立身之外，還致力于梳理、闡釋和傳播雕塑文化。問渠那得清如許，為有源頭活水來。對(duì)于作為雕塑領(lǐng)域內(nèi)佼佼者的譚旭來說，追根溯源是藝術(shù)體系中不應(yīng)摒棄的傳統(tǒng)，更應(yīng)承擔(dān)起梳理雕塑歷史這一艱難繁雜的工作。“在眾多藝術(shù)門類中，雕塑無疑是理論支撐最弱、史論梳理最少的藝術(shù)類別”，作為藝術(shù)工作者，為公眾認(rèn)識(shí)雕塑和找到敬畏本身提供一個(gè)桃源入口是必須的，“天才所造的無非是學(xué)著奠基、建設(shè)，時(shí)時(shí)尋找原料，時(shí)時(shí)琢磨加工。”對(duì)于藝術(shù)家來說，思想固然不是萬能，但理論的研究，才能使自身更上一個(gè)臺(tái)階，調(diào)動(dòng)和運(yùn)用智慧，有足夠的思想光源，譚旭猶如苦行僧一般，于觀照雕塑藝術(shù)演變的漫漫路途中不斷求索，讓渾沌變得清晰和光明。

公共雕塑《民族團(tuán)結(jié)》公共雕塑《銅山戰(zhàn)斗》

公共裝置《十字門》公共裝置《紫荊花》

藝術(shù)家向來期待著不同藝術(shù)的碰撞，高超的技藝?yán)餂]有一個(gè)細(xì)節(jié)不是長時(shí)期的、艱苦打磨的成果。中國版畫藝術(shù)對(duì)譚旭的啟迪頗為深刻，通過對(duì)其深入探究，譚旭不斷領(lǐng)會(huì)到刻刀下不同紋理所呈現(xiàn)的效果，也因此夯實(shí)雕刻技藝。“熟悉國家的歷史文化演進(jìn)，才能清晰先賢們?yōu)楹笕舜蛳碌莫?dú)具一格的精神家園，而后在里面沉浸、思考和推敲，最終實(shí)現(xiàn)傳承中創(chuàng)新”，心中始終飽含著對(duì)歷史文化的尊重與敬畏的譚旭，尤為擅長厚重歷史題材的藝術(shù)創(chuàng)作。

目及古今，胸懷天下，譚旭未曾局限于對(duì)國內(nèi)傳統(tǒng)文化的探尋。他以研究東亞美術(shù)為起點(diǎn)，以東方的釋、道、儒作為上層指導(dǎo)思想，潛心翻閱了近現(xiàn)代日本美術(shù)的諸多介紹材料。為了挖掘出雕塑作品蘊(yùn)含的豐富文化意蘊(yùn)，他自韓國修學(xué)博士其間便深入研究韓國近代雕塑史，從中透析出中、日、韓三國文化一衣帶水、同宗同源的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。為了追尋藝術(shù)軌跡，譚旭悉心甄別三國各自民族文化特點(diǎn)的審美樣式，找尋時(shí)代背景，分析經(jīng)典作品所呈現(xiàn)出的真實(shí)創(chuàng)作意圖。如此一來，譚旭不僅積淀了廣博的學(xué)理探究基礎(chǔ)，更于此過程中對(duì)人類社會(huì)文明進(jìn)步有了更深層次的認(rèn)知，為后續(xù)創(chuàng)作賦予更多靈感。

拓領(lǐng)域新路，以作品立身

藝術(shù)之路，是艱難的求知之路，亦是充滿收獲的實(shí)踐之路。隨著任職身份不斷增加，肩上的責(zé)任不斷加重，譚旭愈發(fā)珍惜寶貴的時(shí)間。“孔子講‘吾道一以貫之’，書籍的閱讀是我人生必須堅(jiān)持的‘一’。”他專注于深度閱讀，借助深入研究追溯傳統(tǒng)文脈，從中汲取靈感；他認(rèn)真研讀多國文獻(xiàn)，擷取其精華進(jìn)行轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新。光陰倏忽而過，譚旭對(duì)創(chuàng)作臻于完美的追求卻從未改變。多年來，譚旭始終嚴(yán)謹(jǐn)要求自我，身上未見藝術(shù)家的自由散漫。他常懷沉靜心性，利用所有精力專研藝術(shù)；他保持自省態(tài)度，因未能充分把握時(shí)間自責(zé)不已；他持守自律品質(zhì)，規(guī)律作息十年如一日從未改變。

“君子務(wù)本，本立而道生”，以真善美的精神導(dǎo)向?yàn)橐I(lǐng)，譚旭的作品充滿正向價(jià)值。探尋其作品內(nèi)核，不難發(fā)現(xiàn)涌動(dòng)其間的溫情以及舍棄黑暗投向光明的昂揚(yáng)之氣。譬如其新具象風(fēng)格的雕塑作品《致青春》系列，讓人感受到張揚(yáng)的生命力和高漲的生活態(tài)度，蘊(yùn)含著舍棄黑暗迎迓光明的豐盈。由此作品，更多的人認(rèn)識(shí)了一位以形象感悟生命和生活實(shí)質(zhì)的思想者、藝術(shù)家。他時(shí)刻關(guān)注時(shí)代的氛圍及其來龍去脈，對(duì)于社會(huì)的風(fēng)雨及進(jìn)步，做到心水清澈，就像知秋的那片黃葉。目前，在譚旭架上創(chuàng)作的作品中，《法國油條》、《有Cream 的油條》、《胖油條》、《如意油條》、《致青春系列》等油條系列作品以法國面包紙袋與傳統(tǒng)的中國民間食品油條為靈感，展現(xiàn)了多元的藝術(shù)特點(diǎn)，亦探索出一條中西藝術(shù)融合的新路。

為時(shí)代立傳，為作品立德。作為一名藝術(shù)工作者的譚旭從未停歇過對(duì)社會(huì)觀察的思考，他也將會(huì)對(duì)油條系列進(jìn)行進(jìn)一步延伸，奉行以古開今以及中西融合的理念，奮力創(chuàng)作出更多優(yōu)秀作品。在創(chuàng)作雕塑作品的過程中，譚旭從不亦步亦趨，而是有著鮮明個(gè)性的視角。譬如，他始終懷揣著對(duì)歷史的尊重與敬畏以及神圣的使命感去創(chuàng)作紀(jì)念性雕塑，并將創(chuàng)作者的態(tài)度與其進(jìn)行深度融合，從而鐫刻出信仰之美。

作為專業(yè)功底與文化素養(yǎng)兼?zhèn)涞乃囆g(shù)家，譚旭的作品不僅體現(xiàn)著時(shí)代風(fēng)貌，更承擔(dān)著社會(huì)服務(wù)的任務(wù)。他的雕塑作品入選由外交部和中國美術(shù)家協(xié)會(huì)主辦的“藝術(shù)與和平——中國當(dāng)代美術(shù)作品展”國際巡展。在 2018 年至 2020 年期間，他的油條系列作品作為代表中國近 20 年來的 40 件優(yōu)秀作品，在歐洲二十國進(jìn)行巡展。面對(duì)世界同行的認(rèn)可，譚旭在感到耕耘后的滿足感，決心以加倍的熱情、思考和毅力報(bào)答中國藝術(shù)文化之蒙養(yǎng)，繼往開來，以里程碑式的作品筑基藝術(shù)成廣廈。

行創(chuàng)新之舉，揚(yáng)文化之帆

路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。譚旭對(duì)雕塑事業(yè)的發(fā)展極具前瞻性。他認(rèn)為，當(dāng)今科技發(fā)展為諸多行業(yè)提供了深厚的支撐，對(duì)美學(xué)領(lǐng)域亦是如此。受科技要素的灌注，造型藝術(shù)、材料、空間、虛空間正在產(chǎn)生飛快的改變，甚至是雕塑藝術(shù)原有觀念都受到了顛覆性沖擊。“雕塑的功能也會(huì)進(jìn)一步泛化，走向多元。此外，生態(tài)文明和可持續(xù)發(fā)展的號(hào)角已經(jīng)吹響，低碳雕塑和生態(tài)雕塑在未來一段時(shí)間里將會(huì)成為重要的趨勢”，已然預(yù)見雕塑藝術(shù)發(fā)展方向的譚旭，篤志守正創(chuàng)新，攜領(lǐng)傳統(tǒng)藝術(shù)不斷傳承與轉(zhuǎn)化，于時(shí)代發(fā)展進(jìn)程中不斷轉(zhuǎn)變視野，向現(xiàn)代生活汲取靈感，從社會(huì)學(xué)的角度理解，現(xiàn)代主義藝術(shù)也是現(xiàn)代生活現(xiàn)實(shí)的產(chǎn)物。

歷史人物圓雕《齊泰》《油條系列之 有 cream 的油條》

道阻且長，行將且至。在用作品表達(dá)藝術(shù)思想之際，譚旭也努力追逐著自己的宏偉夢想。“人活一世，不能雁過無痕，總得為后世留下點(diǎn)有價(jià)值的。”譚旭如是說。作為文藝工作者的他以留藝術(shù)與和平——中國當(dāng)代美術(shù)作品展 名青史為愿景，希望通過持續(xù)的努力為藝術(shù)事業(yè)的繁榮發(fā)展貢獻(xiàn)力量。正所謂「內(nèi)外相應(yīng)，言行相稱」，譚旭對(duì)藝術(shù)事業(yè)的美好憧憬，堅(jiān)守于心，踐行于行，從不輕視那無形中駕馭著靈感和技巧的陽光雨露，內(nèi)在充實(shí)和洗練，讓工作不僅僅是工作，更不是一味地完成業(yè)績。

為此，譚旭創(chuàng)辦了廣州敦行公共藝術(shù)設(shè)計(jì)院。時(shí)移世易，薪火相傳。而今，他更擔(dān)起高校的研究生導(dǎo)師，昔日那位藝術(shù)高校才子繼續(xù)以育人者的身份站在學(xué)術(shù)研究前沿，與更多的莘莘學(xué)子建立起亦師亦友的和諧關(guān)系，一同感受藝術(shù)研究的萬千氣象。在現(xiàn)代化專業(yè)藝術(shù)學(xué)習(xí)融入更多元職業(yè)化思維的背景下，諸多學(xué)子在承襲技藝的基礎(chǔ)上，自覺傳承匠心精神，為呈現(xiàn)完美作品傾注誠摯真心，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)題旨的傳遞。譚旭從求學(xué)者到授課者，傾盡全力為公共藝術(shù)可持續(xù)的發(fā)展尋找種子選手。

迄今，敦行設(shè)計(jì)院服務(wù)社會(huì)逾十年，發(fā)軔于實(shí)際與現(xiàn)實(shí)，結(jié)縭于藝術(shù)與文化。以藝術(shù)咨詢、藝術(shù)設(shè)計(jì)和藝術(shù)還原的專業(yè)服務(wù)落地了眾多公共藝術(shù)項(xiàng)目，其中不乏被業(yè)界奉為經(jīng)典的出品，業(yè)務(wù)范圍包括公共藝術(shù)與雕塑、環(huán)境景觀、鄉(xiāng)村舊改、品牌設(shè)計(jì)、策展布展等等，這不僅為青年人才傳授諸多良好的藝術(shù)技巧，更于此過程中實(shí)現(xiàn)了社會(huì)價(jià)值的傳遞。此外，譚旭還建立了一家非盈利性質(zhì)的廣州敦行美術(shù)館。以此為一方平臺(tái)一種途徑，譚旭為續(xù)傳雕塑文脈以及助力公共藝術(shù)的發(fā)展貢獻(xiàn)一己力量。

“無論社會(huì)前行至多遠(yuǎn)，始終會(huì)有優(yōu)秀的紀(jì)念性雕塑矗立在市民廣場、社區(qū)花園或者博物館里，傳遞著東方文明，并持續(xù)影響著我們的現(xiàn)實(shí)生活”。盡管已頗負(fù)盛名，但譚旭始終懷揣著擇一事終一生的態(tài)度。作為新時(shí)代中國雕塑藝術(shù)的卓越代表之一，我們相信，已然融入當(dāng)今世界雕塑藝術(shù)主潮的他，定能創(chuàng)造出更多永葆生命力的藝術(shù)作品，以“奉獻(xiàn)”的品格找到開闊人生的廣度！

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關(guān)鍵詞： 博士 譚旭 文化藝術(shù)