中國(guó)歷史中的“五鎮(zhèn)”，與朱仙鎮(zhèn)、景德鎮(zhèn)等城廓不同，它是古代帝王認(rèn)為“山川有靈”按方位封祭的幾座名山，類似于人們熟知的“五岳”。

相傳舜時(shí)把全國(guó)分為十二州，每州各封一座山作為一州之鎮(zhèn)山，即祭祖之地。后來(lái)流傳下來(lái)的僅有五座“鎮(zhèn)山”。

《周禮·夏官職方氏》記載：東鎮(zhèn)青州沂山，中鎮(zhèn)冀州霍山，南鎮(zhèn)揚(yáng)州會(huì)稽山，北鎮(zhèn)幽州醫(yī)巫閭山。據(jù)說(shuō)在唐代以前只有“四鎮(zhèn)”，是唐代又新加上了西鎮(zhèn)吳山，遂成了有名的“五鎮(zhèn)”。

(資料圖)

北鎮(zhèn)，因閭山在周時(shí)被封為北方幽州的鎮(zhèn)山，成為五鎮(zhèn)之一而得名。

如今的北鎮(zhèn)市位于遼寧錦州市東部，醫(yī)巫閭山東麓。

北鎮(zhèn)在戰(zhàn)國(guó)后期是燕國(guó)的轄地。公元前222 年，強(qiáng)盛的秦國(guó)大軍追殺燕王喜直到遼東，最終滅掉了燕國(guó)。

時(shí)光流轉(zhuǎn)兩千多年之后的1996年5月，北鎮(zhèn)廖屯鎮(zhèn)大亮甲村驚現(xiàn)刻有“燕王喜”字樣的一柄青銅短劍。

有專家推斷，“燕王喜”青銅短劍，極有可能是戰(zhàn)國(guó)后期“秦滅燕戰(zhàn)爭(zhēng)”的遺物，北鎮(zhèn)一帶很可能就是那時(shí)的古戰(zhàn)場(chǎng)之一。

遼代的九位皇帝有三位葬于閭山，為保護(hù)陵寢，設(shè)置顯州，隸屬中京道，州下又設(shè)三州三縣。

因此，北鎮(zhèn)不僅潛藏鎮(zhèn)山文化、祈福文化、宗教文化，還有大遼契丹文化、或稱遼陵寢文化。

金朝南侵北宋，俘虜了徽欽二帝。當(dāng)年徽、欽二帝曾坐著囚車被押解到閭山短暫停留，分別被關(guān)押在閭山帝王谷的兩個(gè)天然山洞內(nèi)。

徽欽二帝及眷屬受盡了金人凌辱后，金太宗還是不放心，選擇繼續(xù)北上，最終押送到黑龍江依蘭的“五國(guó)城”坐井觀天。

北鎮(zhèn)這里留下的所謂“帝王谷”，實(shí)際是關(guān)押北宋兩位皇帝的山谷，而那座“雙龍寺”，是不是暗含鎖住“雙龍”之意就不得而知了。

明朝時(shí)，時(shí)稱廣寧衛(wèi)的北鎮(zhèn)屬遼東都指揮使司，是朝廷在東北最高軍政機(jī)構(gòu)駐地，曾駐軍十二萬(wàn)之多。

當(dāng)時(shí)北鎮(zhèn)一帶還是一片荒涼的洪澤之地。

因?yàn)槊稍跂|北的勢(shì)力還沒剿滅，所以朱元璋在此建立了軍事要塞。為解決糧草供應(yīng)，朱元璋還決定在廣寧衛(wèi)腹地修建一條運(yùn)河，利用海上通道把來(lái)自中原的糧食、貨物輸送至此。

這條運(yùn)河從今北鎮(zhèn)東二十里鋪北起，向東南進(jìn)入今盤錦市的高升鎮(zhèn)、臺(tái)安縣的城子村，經(jīng)平洋橋村進(jìn)入盤錦市沙嶺鎮(zhèn)西新開河，最后在海城市西古城鎮(zhèn)夾信村東進(jìn)入太子河。全長(zhǎng)170里。

燕王朱棣即帝位后，為了強(qiáng)化對(duì)東北的統(tǒng)治，在永樂五年，特派武功聲威遠(yuǎn)播，比較熟悉東北情況的王彥鎮(zhèn)守遼東，王彥從此鎮(zhèn)守遼東長(zhǎng)達(dá)三十年。

明末，后金崛起，廣寧城變?yōu)楸蚁酄?zhēng)之地。

清康熙三年在此設(shè)置廣寧府，統(tǒng)寧遠(yuǎn)州、錦縣、廣寧縣。翌年，移府治所于錦州府。從此，廣寧縣為錦州府所轄。清光緒三十三年屬錦州府置廣寧縣。民國(guó)元年（1912年）屬奉天省遼沈道。

奉系軍閥大帥張作霖，一生與北鎮(zhèn)有著不解之緣。

他雖然出生于海城縣的北小洼村，卻長(zhǎng)成于北鎮(zhèn)趙家廟村。所以，他一直將北鎮(zhèn)作為自己的家鄉(xiāng)。

在1923年至1925年間，權(quán)勢(shì)熏天的張作霖在趙家廟村建起了他的張氏家廟。

張作霖成年后，娶了北鎮(zhèn)鄉(xiāng)紳趙占元的女兒趙春桂。在岳父趙占元資助下，他拉了20多個(gè)弟兄成立保險(xiǎn)團(tuán)，負(fù)責(zé)附近七八個(gè)村子的治安。后來(lái)應(yīng)鄉(xiāng)民們求助，張作霖替天行道，趕走了在當(dāng)?shù)胤Q霸多年的土匪金壽山，把自己的勢(shì)力擴(kuò)大到27個(gè)村屯，也為自己后來(lái)發(fā)跡打下了基礎(chǔ)。

張作霖的六位夫人中，有三位是北鎮(zhèn)人，除了大夫人趙春桂外，二夫人盧氏和三夫人戴氏也都是北鎮(zhèn)美女。

張作霖的張氏家廟1925年竣工時(shí)富麗堂皇。九·一八事變后，張氏家廟先后被日本人和國(guó)民黨軍隊(duì)破壞。家廟的建筑木料、磚瓦、石料等被洗劫，弄得破敗不堪。如今院里北面已改為一所小學(xué)校。

無(wú)論如何，大帥張作霖與其后代都對(duì)醫(yī)巫閭山有著難以割舍的家鄉(xiāng)情懷。

1916年張作霖剛升任奉天督軍兼省長(zhǎng)時(shí)，為應(yīng)對(duì)財(cái)政危機(jī)，曾通過(guò)東三省官銀號(hào)發(fā)行貨幣。最早發(fā)行的東三省官銀號(hào)“大洋券”中的一元、五元、十元券的背面圖案，就是醫(yī)巫閭山白云觀和觀音閣。

這是醫(yī)巫閭山風(fēng)景名勝首次在貨幣上亮相。

張作霖的兒子少帥張學(xué)良，也對(duì)老家這座醫(yī)巫閭山情深意切。

他曾專門撰寫過(guò)一篇《閭山賦》，向世人介紹這一名山。民國(guó)國(guó)畫大師張大千還應(yīng)張學(xué)良之托，親自為醫(yī)巫閭山潑墨揮毫，留下丹青傳世。

為了表達(dá)對(duì)醫(yī)巫閭山的無(wú)限鐘愛，張學(xué)良甚至把幾個(gè)子女的名字都與醫(yī)巫閭山聯(lián)系在一起。

他與夫人于鳳至所生一女三子。女兒起名張閭英，兒子分別為張閭珣、張閭玗、張閭琪，把閭山有名的寶玉“珣玗琪”，盡用于兒子的名字中。

他與趙四小姐生的兒子，也起名為張閭林，還是關(guān)聯(lián)著醫(yī)巫閭山。

1926年，張作霖的結(jié)拜兄弟馮德麟因心臟病突發(fā)在北鎮(zhèn)大宅病逝。張作霖不計(jì)前嫌，親自帶領(lǐng)奉系大小官員，在北鎮(zhèn)為馮德麟辦了七七四十九天葬禮。

在過(guò)去，北鎮(zhèn)的南城門是凱旋門，只有打了勝仗、舉辦慶典才能走。自明朝大將李成梁之后，馮德麟成了幾百年來(lái)從北鎮(zhèn)城南門出殯的第一人。

在張學(xué)良宣布“東北易幟”后，北鎮(zhèn)的隸屬幾經(jīng)變化，解放戰(zhàn)爭(zhēng)期間，這里曾經(jīng)歷過(guò)戰(zhàn)火。

從記載可知，北鎮(zhèn)1929年屬遼寧?。?932年屬奉天省；1934年屬錦州??；1949年屬遼西?。?954年再度歸屬遼寧省。

1995年3月，國(guó)家批準(zhǔn)撤銷北鎮(zhèn)縣，改設(shè)縣級(jí)北寧市。2006年2月，又批準(zhǔn)更名為北鎮(zhèn)市。

醫(yī)巫閭山的自然風(fēng)光，被人形容為有“目不暇接的奇峰怪石；千姿百態(tài)的蒼松翠柏；水絲如簾的石棚飛瀑；梨花巧構(gòu)的‘香雪?！?，可謂人間仙境，壯美瑰麗。”

位于此地的古跡也較多。有明代洪武初年在遼金廣寧府舊址修筑的醫(yī)巫閭山風(fēng)光磚城遺址，城東北角有雙塔，系遼代所建。西北角有萬(wàn)紫山，風(fēng)景十分獨(dú)特。城西五里的北鎮(zhèn)廟，初建于金代，元代和明清時(shí)期曾歷次重修。

說(shuō)了這么多有關(guān)“北鎮(zhèn)”的話題，再來(lái)看看另外四個(gè)“鎮(zhèn)”：

東鎮(zhèn)沂山

舊稱東泰山，別名東鎮(zhèn)，位于山東臨朐縣城東南五十公里處。它距五岳之首泰山不遠(yuǎn)，且方位又在其他四鎮(zhèn)之東，被稱為“東小泰山”，為泰山山系。

沂山氣勢(shì)磅礴，風(fēng)景絕佳，從漢代起，歷代帝王多立祠祭祀。因此，這里古跡、名勝比比皆是，有古寺、歪頭崮、百丈崖、東鎮(zhèn)廟、齊魯長(zhǎng)城遺址等。

西鎮(zhèn)吳山

原名岍山，亦稱岳山、吳岳，位于陜西省寶雞縣新街鄉(xiāng)西北的廟川村。

寶雞為古雍州之地，吳山為古雍州第一大名山。

其山山勢(shì)巍峨，高峻清秀，叢林蒼郁。《山海經(jīng)》稱：“吳山之峰，秀出云霄，山頂相桿，望之常有海勢(shì)?！?/p>

吳山峰巒連綿，逶迤排列，有十七座。其中以鎮(zhèn)西峰、大賢峰、靈應(yīng)峰、望輦峰和會(huì)仙峰最為著名。鎮(zhèn)西峰為吳山主峰，歷代帝賜封吳山之號(hào)，即為此峰。

吳山既有西岳華山之險(xiǎn)，又有桂林山峰之秀，是一座不可多見的風(fēng)景名勝山。除了建筑、風(fēng)景外，這里還流傳著唐太宗長(zhǎng)孫皇后與昊山的動(dòng)人傳說(shuō)。

中鎮(zhèn)霍山

位于山西省霍州市，相關(guān)洪洞、古縣、沁源、靈石等縣區(qū)域。它北接恒岳，南達(dá)中條，峰高秀毓，氣清勢(shì)雄。又名“霍太山、太岳山”。

據(jù)《禹貢》記載，霍山最早為古代冀州之鎮(zhèn)山?！吨芏Y.職方氏》載：

“九州之鎮(zhèn)山，在冀曰霍，名于后世不可移。惟冀州據(jù)北方，地最廣邈，河?xùn)|尤認(rèn)山水之雄，而獨(dú)以霍為鎮(zhèn)，意在其巍大隆峻，深厚廣博，子諸峰而求群垤，其氣象有以冠境內(nèi)”。

堯帝時(shí)期，霍山雄居各鎮(zhèn)名山之首，商代以后始號(hào)中鎮(zhèn)。隋開皇十四年，被正式冊(cè)封為中鎮(zhèn)，迄今已有1400余年歷史。

霍山最高峰海拔2540.3米，南北走向約200公里，總面積700余平方公里，有136種野生動(dòng)物資源，800余種植物資源。

1992年，這里經(jīng)國(guó)家林業(yè)部門批準(zhǔn)建立了國(guó)家級(jí)森林公園，2002年，山西省政府又把其列為“省級(jí)自然保護(hù)區(qū)”。

南鎮(zhèn)會(huì)稽山

會(huì)稽山又名苗山、茅山。在浙江省紹興城外。其山脈東西延綿100多公里，主峰海拔高700 米。山中遍布奇峰怪石，松竹交翠，繁花似錦，屬喀斯特地貌。

會(huì)稽山山雖不高，但此地文化底蘊(yùn)深厚，圣賢輩出，久負(fù)盛名。

山上著名的古跡禹陵、禹廟及南鎮(zhèn)廟、禹穴寺遺址，記載著英雄大禹的千古佳話。相傳禹王死于此、葬于此，后人為此立廟、建亭、豎碑來(lái)紀(jì)念他。

禹廟氣勢(shì)雄偉，始建于梁代（公元545年），有殿宇五進(jìn)。大門內(nèi)有著名的《岣嶁山銘》石碑。

秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后不久，就不遠(yuǎn)千里上會(huì)稽，祭大禹。對(duì)這座出一帝一霸從而兼有“天子之氣”和“上霸之氣”的會(huì)稽山表示敬仰。

自漢末南朝以來(lái)，這一帶旖旎的風(fēng)光，吸引了眾多文人學(xué)士。他們泛舟若耶溪，輕步會(huì)稽山，留下許多麗詞佳句。

晉朝顧愷說(shuō)會(huì)稽山水是“千巖竟秀，萬(wàn)壑爭(zhēng)流，草木蒙籠其上，若云興霞蔚”。東晉名士王羲之、謝安等，都因“會(huì)稽有佳山水”而定居紹興。而南朝詩(shī)人王藉詠會(huì)稽山的詩(shī)句“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”，更是傳誦千古。

山中的陽(yáng)明洞，為道家第十一洞天，香爐峰為佛教勝地，至今香火旺盛。

唐代這里還成為浙東唐詩(shī)之路的門戶，明代大儒王陽(yáng)明在此筑室隱居，研修心學(xué)，創(chuàng)建了“陽(yáng)明學(xué)派”。

可見，會(huì)稽山內(nèi)的山山水水，處處都飽含著深厚的歷史文化內(nèi)含 。

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