1、朱熹做官的時(shí)候，曾經(jīng)想嚴(yán)查江南知府唐仲友，但是當(dāng)時(shí)朱熹找不到唐仲友夜宿名妓的證據(jù)，于是朱熹便想著對(duì)名妓嚴(yán)蕊嚴(yán)刑拷打，一定可以得到唐仲友私通妓女的證據(jù)，于是朱熹便將嚴(yán)蕊捉拿，但是沒(méi)有想到嚴(yán)蕊幾乎就快被打死也沒(méi)有承認(rèn)與唐仲友私。

2、嚴(yán)蕊是宋朝時(shí)期江南的名妓，她不僅才藝雙絕，并且才華橫溢，她最出名的一首詞便是她的卜算子“不是愛(ài)風(fēng)塵，似被前緣誤。

(資料圖片僅供參考)

3、花落花開(kāi)自有時(shí)，總賴東君主。

4、去也終須去，住也如何住!若得山花插滿頭，莫問(wèn)奴歸處。

5、”寫(xiě)盡了當(dāng)時(shí)妓女一生的悲哀，也因此她的艷名遠(yuǎn)播，成為當(dāng)時(shí)眾人追捧的明星妓女。

6、朱熹是南宋出名的哲學(xué)家和政治家，他從政九年中，立志要將宋朝官場(chǎng)的腐敗貪官都一網(wǎng)打盡，當(dāng)時(shí)他就盯上了江南知府唐仲友，但是畢竟唐仲友是南宋的地方官，按照當(dāng)時(shí)宋朝的規(guī)定，官員可以去風(fēng)月場(chǎng)合，但是不能夠夜宿風(fēng)月場(chǎng)合，當(dāng)然也就不能夠與妓女私通，不然是要被問(wèn)罪的，當(dāng)時(shí)唐仲友非常欣賞嚴(yán)蕊，經(jīng)常在妓院之中要嚴(yán)蕊作陪，兩人的關(guān)系非常曖昧，朱熹便認(rèn)為，嚴(yán)蕊與唐仲友一定有私情。

7、于是這位大思想家，便想著將嚴(yán)蕊這么一個(gè)弱女子抓回來(lái)，好好審問(wèn)一定可以將唐仲友定罪，但是沒(méi)有想到嚴(yán)蕊一個(gè)淪落風(fēng)塵的女子，卻經(jīng)受住了嚴(yán)刑拷打，一口咬定她與唐仲友沒(méi)有私情，最后朱熹只能放掉嚴(yán)蕊。

8、朱熹是南宋著名的哲學(xué)家、教育家、文學(xué)家，宋以后儒家理學(xué)的大師，他建立的客觀唯心主義體系，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)，所著的《四書(shū)集注》被明清兩代定為士子必讀教科書(shū)。

9、學(xué)識(shí)淵博的朱熹，其實(shí)同時(shí)還是一位反腐斗士。

10、網(wǎng)絡(luò)配圖朱熹強(qiáng)調(diào)做官要公。

11、他說(shuō)：“官無(wú)大小，凡事只是一個(gè)公字，若公時(shí)做得來(lái)也精彩，便若小官，人也望風(fēng)畏服;若不公，便宰相做來(lái)做去也只得個(gè)沒(méi)下梢。

12、”朱熹一生從政九年，職位不高，但始終受百姓愛(ài)戴。

13、因?yàn)樗麘拓澒佟⒄亠L(fēng)、舉荒政、薄賦斂、紓民困、育人才，始終為老百姓的利益著想，曾六次彈劾臺(tái)州知府唐仲友。

14、唐仲友是宰相王淮的親家，唐的弟妻是王的胞妹，朱熹1181年的提舉浙東常平茶鹽公事之職還是王淮推薦的。

15、1182年7月，朱熹作為浙東常平茶鹽公事去臺(tái)州視察災(zāi)情，接到了不少有關(guān)唐仲友的舉報(bào)信。

16、深受“文死諫，武死戰(zhàn)”影響的朱熹，立即著手展開(kāi)了調(diào)查，沒(méi)幾天就查明唐仲友在臺(tái)州任知府八條違法亂紀(jì)行為：一是違法收稅，騷擾百姓。

17、二是貪污官錢(qián)，偷盜公物。

18、三是貪贓枉法，敲詐勒索。

19、四是培養(yǎng)爪牙，為非作歹。

20、五是縱容親屬，敗壞政事。

21、六是仗勢(shì)經(jīng)商，欺行霸市。

22、七是蓄養(yǎng)亡命，偽造紙幣。

23、八是嫖宿娼妓，通同受賄。

24、朱熹從殘民、貪污、結(jié)黨、淫惡等方面列出了唐仲友的24條罪狀，對(duì)唐仲友進(jìn)行彈劾。

25、同時(shí)，朱熹從唐仲友嫖宿娼妓的罪狀入手，展開(kāi)了取證工作。

26、當(dāng)時(shí)，江南名妓魁首嚴(yán)蕊色藝雙全，深受唐仲友的賞識(shí)，唐仲友每次請(qǐng)客時(shí)都指名讓她作陪。

27、兩人關(guān)系甚好，很是曖昧，但無(wú)人證明他們是否雙宿雙飛過(guò)。

28、按照當(dāng)時(shí)法律，官員可以命官妓“歌舞佐酒”，但不可以“私侍枕席”，如果查實(shí)唐仲友與嚴(yán)蕊有“私侍枕席”之嫌，就可以定唐仲友的罪了。

29、網(wǎng)絡(luò)配圖但嫖宿娼妓，也講究的是“捉賊拿贓，捉奸拿雙”，而唐仲友身為知府，官不小，朱熹是沒(méi)有辦法輕易把唐仲友堵在死胡同里“拿雙”的，于是，便只好先把嚴(yán)蕊拿下，想從她身上突破。

30、也許當(dāng)時(shí)在朱熹的眼里，嚴(yán)蕊一風(fēng)塵女子應(yīng)是好拿捏的柿子，但萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)料到的是，嚴(yán)蕊骨頭硬，嘴巴嚴(yán)，是一只比柿子堅(jiān)硬千萬(wàn)倍的石頭。

31、不管怎么逼問(wèn)，嚴(yán)蕊都只是回答：“循分供唱，吟詩(shī)侑酒是有的，并無(wú)一毫他事。

32、”唱唱歌，喝喝酒，有何私情可言。

33、朱熹也許是急了，竟“再痛杖之，仍系于獄。

34、兩月間，(嚴(yán)蕊)一再受杖，委頓幾死”。

35、柏楊先生在《君子與小人》一文里也曾描繪到這段場(chǎng)景。

36、至此，朱熹也把自己逼進(jìn)了死胡同。

37、官與官斗，其間攙雜一個(gè)綽約多姿的妓女，不成為人們茶余飯后的談資都難，老百姓開(kāi)始把“存天理，滅人欲”的朱熹，想象成一個(gè)爭(zhēng)風(fēng)吃醋的第三者，后來(lái)嚴(yán)蕊的一首《卜算子》：不是愛(ài)風(fēng)塵，似被前緣誤。

38、花落花開(kāi)自有時(shí)，總賴東君主。

39、去也終須去，住也如何住?差點(diǎn)還把朱熹推進(jìn)了偽道學(xué)的境地。

40、而且，這個(gè)緋聞版本影響大，后來(lái)的小說(shuō)家還把它作為素材寫(xiě)進(jìn)了作品里。

41、網(wǎng)絡(luò)配圖或許，此次反腐，朱熹真的是找錯(cuò)了突破口，試想，作風(fēng)問(wèn)題在科技如此發(fā)達(dá)的當(dāng)今社會(huì)，數(shù)碼相機(jī)、針孔攝像頭、錄音筆等高科技產(chǎn)品應(yīng)有盡有，都仍棘手和難以取證，在南宋是多么的難。

42、此時(shí)，知道朱熹沒(méi)撤的唐仲友，更是不把朱熹放在眼里，見(jiàn)朱熹特意坐鎮(zhèn)臺(tái)州與自己作對(duì)，也開(kāi)始了反擊，指使一批人闖進(jìn)司理院，毆打朱熹的手下。

43、朱熹怒不可遏，強(qiáng)烈要求朝廷對(duì)唐進(jìn)行嚴(yán)厲查處。

44、孝宗只好免去唐仲友的江西提刑職務(wù)，唐仲友按提前退休論處，告“老”還鄉(xiāng)。

45、為緩解朱熹、唐仲友之間的矛盾，還提名朱熹到江西任提刑。

46、朱熹接到任職通知后，左思右想，深感不安：如果上任，豈不是讓人以為自己六次彈劾唐仲友為的是謀其位竊其權(quán)?最后，朱熹向朝廷遞交了《辭免江西提刑奏狀》，帶著家眷回武夷山去了。

47、為了紀(jì)念朱熹，武夷山脈方圓數(shù)千平方公里的許多山水被命名為朱山、朱溪。

48、嚴(yán)蕊嚴(yán)蕊（生卒不詳），原姓周，字幼芳，漢族，生卒年不詳，南宋中期女詞人。

49、出身低微，自小習(xí)樂(lè)禮詩(shī)書(shū)，后淪為臺(tái)州營(yíng)妓，改嚴(yán)蕊藝名。

50、嚴(yán)蕊善操琴、弈棋、歌舞、絲竹、書(shū)畫(huà)，學(xué)識(shí)通曉古今，詩(shī)詞語(yǔ)意清新，四方聞名，有不遠(yuǎn)千里慕名相訪。

51、本名嚴(yán)蕊字號(hào)原姓周，字幼芳所處時(shí)代南宋民族族群漢族主要作品《卜算子·不是愛(ài)風(fēng)塵》《如夢(mèng)令·道是梨花不是》精品薦讀朱熹與歌妓嚴(yán)蕊的白白與紅紅：若得山花插滿頭，莫問(wèn)奴歸處作者：寫(xiě)乎朱熹為何要為難妓女嚴(yán)蕊？作者：寫(xiě)乎人物生平南宋淳熙九年（1182），臺(tái)州知府唐仲友為嚴(yán)蕊、王惠等4人落籍，回黃巖與母居住。

52、同年，浙東常平使朱熹巡行臺(tái)州，因唐仲友的永康學(xué)派反對(duì)朱熹的理學(xué)，朱熹連上六疏彈劾唐仲友，其中第三、第四狀論及唐與嚴(yán)蕊風(fēng)化之罪，下令黃巖通判抓捕嚴(yán)蕊，關(guān)押在臺(tái)州和紹興，施以鞭笞，逼其招供，“兩月之間，一再杖，幾死。

53、”嚴(yán)蕊寧死不從，并道：“身為賤妓，縱合與太守有濫，科亦不至死；然是非真?zhèn)?，豈可妄言以污士大夫，雖死不可誣也。

54、”此事朝野議論，震動(dòng)宋孝宗，孝宗認(rèn)為是“秀才爭(zhēng)閑氣”，將朱熹調(diào)任，轉(zhuǎn)由岳飛后人岳霖任提點(diǎn)刑獄，釋放嚴(yán)蕊，問(wèn)其歸宿。

55、嚴(yán)蕊作《卜算子·不是愛(ài)風(fēng)塵》：“不是愛(ài)風(fēng)塵，似被前緣誤。

56、花落花開(kāi)自有時(shí)，總賴東君主。

57、去也終須去，住也如何??！若得山花插滿頭，莫問(wèn)奴歸處。

58、”岳霖判令從良，后被趙宋宗室納為妾。

59、詞作多佚，僅存《如夢(mèng)令》、《鵲橋仙》、《卜算子》3首。

60、據(jù)此改編的戲劇《莫問(wèn)奴歸處》，久演不衰。

61、作品賞析卜算子·不是愛(ài)風(fēng)塵原文：不是愛(ài)風(fēng)塵，似被前緣誤。

62、花落花開(kāi)自有時(shí)，總賴東君主。

63、去也終須去，住也如何住！若得山花插滿頭，莫問(wèn)奴歸處。

64、注釋：①風(fēng)塵：古代稱妓女為墮落風(fēng)塵。

65、②前緣：前世的因緣。

66、③東君：司春之神，借指主管妓女的地方官吏。

67、背景：嚴(yán)說(shuō)：“身為賤妓，縱合與太守有濫，科亦不至死；然是非真?zhèn)?，豈可妄言以污士大夫，雖死不可誣也。

68、”此事朝野議論，震動(dòng)孝宗。

69、后朱熹改官，岳霖任提點(diǎn)刑獄，釋放嚴(yán)蕊，問(wèn)其歸宿。

70、嚴(yán)蕊作這首《卜算子》。

71、岳霖判令從良，被趙宋宗室納為妾。

72、賞析：上闋抒寫(xiě)自己淪落風(fēng)塵、俯仰隨人的無(wú)奈。

73、“不是愛(ài)風(fēng)塵，似被前緣誤。

74、”首句開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，特意聲明自己并不是生性喜好風(fēng)塵生活。

75、封建社會(huì)中，妓女被視為冶葉倡條，所謂“行云飛絮共輕狂”，就代表了一般人對(duì)她們的看法。

76、作者因事關(guān)風(fēng)化而入獄，自然更被視為生性淫蕩的風(fēng)塵女子了。

77、嚴(yán)蕊因此，這句詞中有自辯，有自傷，也有不平的怨憤。

78、次句卻出語(yǔ)和緩，用不定之詞，說(shuō)自己之所以淪落風(fēng)塵，是為前生的因緣（即所謂宿命）所致。

79、作者既不認(rèn)為自己貪戀風(fēng)塵，又不可能認(rèn)識(shí)使自己沉淪的真正根源，無(wú)可奈何，之后只好歸之于冥冥不可知的前緣與命運(yùn)。

80、“似”字似字乍看若不經(jīng)意若不經(jīng)意，實(shí)耐尋味。

81、它不自覺(jué)地反映出作者對(duì)“前緣”似信非信，既不得不承認(rèn)，又有所懷疑的迷惘心理，既自怨自艾，又自傷自憐的復(fù)雜感情。

82、“花落花開(kāi)自有時(shí)，總賴東君主。

83、”兩句借自然現(xiàn)象喻自身命運(yùn)，花落花開(kāi)自有一定的時(shí)候，可這一切都只能依靠司其之神東君來(lái)作主，比喻象自己這類歌妓，俯仰隨人，不能自主，命運(yùn)總是操在有權(quán)者手中。

84、這是妓女命運(yùn)的真實(shí)寫(xiě)照。

85、春中既有深沉的自傷，也隱含著對(duì)主管刑獄的長(zhǎng)官岳霖的期望——希望他能成為護(hù)花的東君。

86、但話說(shuō)得很委婉含蓄，祈求之意只于“賴”字中隱隱傳出。

87、“去也終須去，住也如何?。　毕麻牫猩喜荒茏灾髅\(yùn)之意，轉(zhuǎn)寫(xiě)自己在去住問(wèn)題上的不得自由。

88、去，指由營(yíng)妓隊(duì)伍中放出；住，指仍留樂(lè)營(yíng)為妓。

89、離開(kāi)風(fēng)塵苦海，自然是她所渴想的，但卻迂回其詞，用“終須去”這種委婉的語(yǔ)氣來(lái)表達(dá)。

90、意思是說(shuō)，以色藝事人的生活終究不能長(zhǎng)久，將來(lái)總有一天須離此而去。

91、言外之意是，既“終須去”，何不早日脫離苦海呢？以嚴(yán)蕊的色藝，解除監(jiān)禁之后，假如重新為妓，未始不能得到有權(quán)者的賞愛(ài)，但她實(shí)在不愿再過(guò)這種生活了，所以用“終須去”來(lái)曲折表達(dá)離此風(fēng)塵苦海的愿望。

92、下句“住也如何住”從反面補(bǔ)足此意，說(shuō)仍舊留下來(lái)作營(yíng)妓簡(jiǎn)直不能想象如何生活下去。

93、兩句一去一住，一正一反，一曲一直，將自己不戀風(fēng)塵、愿離苦海的愿望表達(dá)得既婉轉(zhuǎn)又明確。

94、嚴(yán)蕊歇拍單承“去”字集中表了他渴望自由的心情：“若得山花插滿頭，莫問(wèn)奴歸處。

95、”山花插滿頭，是到山野農(nóng)村過(guò)自由自在生活的一種借代性表述。

96、兩句是說(shuō)，如果有朝一日，能夠?qū)⑸交ú鍧M頭鬢，過(guò)著一般婦女的生活，那就不必問(wèn)她的歸宿了。

97、言外之意是：一般婦女的生活就是自己向往的目標(biāo)，就是自己的歸宿，別的什么都不再考慮了。

98、兩句回應(yīng)篇首“不是愛(ài)風(fēng)塵”清楚地，表明了對(duì)儉樸而自由生活的向往，但仍可看出她出語(yǔ)留有余地。

99、“若得”云云，就是承上“總賴東君主”而以祈求口吻出之。

100、由于這是一首在長(zhǎng)官面前陳述衷曲的詞，她在表明自己的意愿時(shí)，不能不考慮到特定的場(chǎng)合、對(duì)象，采取比較含蓄方式，以期引起對(duì)方的同情。

101、但她并沒(méi)有因此而低聲下氣，而是不卑不亢，婉轉(zhuǎn)明確地表達(dá)了自己的意愿，這是一位身處卑賤但尊重自己人格的風(fēng)塵女子的一番婉而有骨的自白。

102、如夢(mèng)令·道是梨花不是原文：道是梨花不是。

103、道是杏花不是。

104、白白與紅紅，別是東風(fēng)情味。

105、曾記，曾記，人在武陵微醉。

106、賞析：對(duì)這首小令，先且不談背景，直單微欣賞之，別有逸趣。

107、“道是梨花不是。

108、道是杏花不是。

109、”發(fā)端二句飄然而至，雖明白如話，但決非一覽無(wú)味，須細(xì)加玩味。

110、詞人連用梨花、杏花比擬，可知所詠之物為花。

111、道是梨花——卻不是，道是杏花——也不是，則此花乍一看去，極易被誤認(rèn)為梨花，又極易被誤認(rèn)為杏花。

112、仔細(xì)一看，卻并非梨花，也并非杏花。

113、因此可知此花之色，有如梨花之白，又有如杏花之紅。

114、嚴(yán)蕊(生卒不詳)，原姓周，字幼芳，漢族，生卒年不詳，南宋中期女詞人。

115、出身低微，自小習(xí)樂(lè)禮詩(shī)書(shū)，后淪為臺(tái)州營(yíng)妓，改嚴(yán)蕊藝名。

116、嚴(yán)蕊善操琴、弈棋、歌舞、絲竹、書(shū)畫(huà)，學(xué)識(shí)通曉古今，詩(shī)詞語(yǔ)意清新，四方聞名，有不遠(yuǎn)千里慕名相訪。

117、南宋淳熙九年(1182)，臺(tái)州知府唐仲友為嚴(yán)蕊、王惠等4人落籍，回黃巖與母居住。

118、同年，浙東常平使朱熹巡行臺(tái)州，因唐仲友的永康學(xué)派反對(duì)朱熹的理學(xué)，朱熹連上六疏彈劾唐仲友，其中第三、第四狀論及唐與嚴(yán)蕊風(fēng)化之罪，下令黃巖通判抓捕嚴(yán)蕊，關(guān)押在臺(tái)州和紹興，施以鞭笞，逼其招供，"兩月之間，一再杖，幾死。

119、"嚴(yán)蕊寧死不從，并道:"身為賤妓，縱合與太守有濫，科亦不至死;然是非真?zhèn)?，豈可妄言以污士大夫，雖死不可誣也。

120、"此事朝野議論，震動(dòng)宋孝宗，孝宗認(rèn)為是"秀才爭(zhēng)閑氣"，將朱熹調(diào)任，轉(zhuǎn)由岳飛后人岳霖任提點(diǎn)刑獄，釋放嚴(yán)蕊，問(wèn)其歸宿。

121、嚴(yán)蕊作《卜算子·不是愛(ài)風(fēng)塵》:"不是愛(ài)風(fēng)塵，似被前緣誤。

122、花落花開(kāi)自有時(shí)，總賴東君主。

123、去也終須去，住也如何住!若得山花插滿頭，莫問(wèn)奴歸處。

124、"岳霖判令從良，后被趙宋宗室納為妾。

125、詞作多佚，僅存《如夢(mèng)令》、《鵲橋仙》、《卜算子》3首。

126、據(jù)此改編的戲劇《莫問(wèn)奴歸處》，久演不衰。

127、嚴(yán)蕊故事載于《二刻拍案驚奇》十二卷·甘受刑俠女著芳名。

128、因?yàn)橹祆湎胍獜乃@里得到唐忠友夜宿妓院的證據(jù)。

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關(guān)鍵詞： 不是愛(ài)風(fēng)塵 莫問(wèn)奴歸處 住也如何住